『真理の探究』 ２５９ ユダヤ教のタルムード613と小話はリスクを語っている

・一面的正しさだけで
　　言い切ってしまうのは
　　　若気の至りである
　　　（余りにも無明／無知で有る）
　　足し算思考（遣る事の追加）だけでは無く
　　　引き算思考（現状から省く／除く／排除）との
　　　　バランスを図る事で有る
　　（敢えて既得権は取り除く事が難しい
　　　　足し算思考だけでは忙しくしてしまって
　　　　　無理／ムダ／余分／ロスを創る事に成る）
　　リスクを犯さなくリスク回避を遣って
　　　安定性／安定化／安定的を保つには
　　　　二面性／両面性のバランスを図る事が
　　　　　自分の為には必要で有る
　　『実る程に頭垂れる稲穂かな』
　　道を究めれば『シンプルイズベスト』で
　　　必要な事／モノは減る
　　　　必要とし無くなる
　　　『一芸に秀でた者は多芸に通ず』
　　　　　気付く事が出来れば
　　　　　　全ては『基本と本質は同じ』で有る
　　　　　　　他は全てが応用する事で遣り熟せる！
　　　必要な事／モノが多いのは
　　　　未だ道半ばである
　　思い／気持ちだけでは何とも成らないが
　　　思い／気持ちが無ければ
　　　　何モノも遣り通す事が出来ない
　　全てに置いて
　　　固定観念／先入観／既成概念／常識は必要では有るが
　　　　何か新しい事を遣る始める時には
　　　　　固定観念／先入観／既成概念／常識が
　　　　　　弊害に成って邪魔をする事に成る
　　基本的には一面的正しさだけでは無く
　　　二面性／両面性のバランスを図る事での
　　　　安定性／安定化／安定的を保つ事で有る
　　お釈迦様が言って居る
　　　沈黙しても批判され
　　　　多くを語っても批判され
　　　　　少し語っても批判される
　　　　　　この世に批判されない者はない
　　　批判する人間は無明／無知で有る事で
　　　　自分の所為（問題）で自分が解らない／理解出来無い事で
　　　　　自分が批判されない様にする為に
　　　　　　自分を擁護する／守る／自己承認欲の為に
　　　　　　　他人の所為にする為に批判する事に成る
　　　理解出来無い事は『神：第三者』を持ち出す事で
　　　　自分の問題を他人の所為に出来てしまう
　　　　　全てを知って／全てを遣って／全てを満たす事は
　　　　　　膨大すぎて自分だけでは出来無いので有る
　　　　　　　無知の知で有る事が必要で有る
　　　全てを知って／全てを遣って／全てを満たす事が
　　　　出来無い以上はコミュニケーションを図って
　　　　　ネットワーク／コネクションを
　　　　　　創り上げる事で補う事が必要で有る
　　　自分の無知を知って
　　　　他人／相手の言って居る事を解って／理解出来れば
　　　　　敢えて他人を批判（所為）する必要が無い
　　今現在の自分の出来る／遣れる最善を尽くして
　　　過去にも未来にも執着（依存症）する事無く
　　　『刹那な生き方／人生』を遣る事で有る
　　　刹那／一期一会で有っても
　　　　リスクを犯さなくリスク回避を遣る事を
　　　　　怠らない事は必要で有る
　　慣れて自信を付ける
　　　日常生活を送る／過ごす／暮らしながら
　　　　慣れ過ぎて埋もれない為に
　　　　　非日常で刺激と変化を与える
　　知らな過ぎると
　　　善意の第三者の親切な無責任の言い訳の
　　　　勘違い／思い込み／思い違いで
　　　　　振り回される事に成る
　　　知らな過ぎる（無明／無知で有る）事は
　　　　他人の良かれと思う親切心の善意で有っても
　　　　　リスクを犯す事に成るで有る
　　必要な時に必要な事を知らずに
　　　必要では無いどうでも良い事を
　　　　知って居る悲しさ
　　　全てを知って／全てを遣って／全てを満たす事が
　　　　出来無いので絞り込んで追究して
　　　　　必要な時に必要な事を知る事が必要で有る
　　自覚と覚悟を持つには
　　　後片付け／掃除／整理整頓／質素／少欲知足を遣る事の
　　　『少欲知足』で今現在の自分の在るが儘を
　　　　　認めて／納得して／受け止めて／受け容れる事が
　　　　　　素直な自分の為には必要で有る
　　多くの人々は自分の現在の在るが儘を
　　　無意識に一面的正しさだけでの
　　　　自分都合／理不尽／矛盾が先行して
　　　　　認めて／納得して／受け止めて
　　　　　　受け容れる事が出来無い
　　争う事で目に見え無い『逆恨み』を買って
　　　敵対する相手と互いに争う事が繰り返される
　　　　リスク回避には勝ち負けで争う事無く
　　　　　敵対する相手を創らない
　　　　　　競う事での『切磋琢磨』で有って
　　　　　　　争う事の無い『不争の徳』が必要で有る
　　自分を正当化する為（自分都合／理不尽／矛盾）に
　　　敵対する相手を創り上げる事に成る
　　　　社会主義／共産主義／自由主義／ユダヤ教
　　　敵対する相手を創る事は
　　　　自分も相手も
　　　　　一面的正しさだけしか言って居ない事で有る
　　人は独りで生きて居るのでは無く
　　　人は人に生かされて居る
　　　　自分を活かして生かすには
　　　　　人を活かして生かす事で
　　　　　　自分が活かされて生かされるので有る

・幸せとは
　　ウサギもカメも／アリもキリギリスも
　　　リスクを犯さなくリスク回避を遣って
　　　　考え過ぎる事無く／暇を持て余す事無く
　　　　　忙しく動き回って居る事で有る

・何事にも
　　リスクを犯さなくリスク回避を遣るには
　　　二重安全が必要な事で
　　　　遣り過ぎでは無い
　　一重安全では足りなく
　　　三重安全以上は遣り過ぎで有る
　　二重安全は
　　　同じ方法では無く別々の方法で
　　　　遣る事が必要で有る
　　　　　電気的と機械的な方法が必要で有る
・外食テロ／国会議員の除名は
　　自立が出来て居ない人間での
　　　無責任で自覚と覚悟の無い人間の
　　　　幼稚な行為（後先を考えて居ないリスクを犯した）で有る
　　日本人問題は自覚と覚悟が持て無く
　　　自分の問題を他人の所為にして
　　　　言い訳している大きな大人の幼稚な人間
　　外国での外食テロが無いのは
　　　子供の小さい時から
　　　　自覚と覚悟が養われて居る／持って
　　　　　自立が出来て居て
　　　　　　幼稚な外食テロ／国会議員除名などの行為を
　　　　　　　遣らないからで有る
　　国会議員の除名は余りにも幼稚過ぎて
　　　国会での多数決の問題では無く
　　　　幼稚な国家議員に選挙で投票した人々への
　　　　　責任と義務を果たさなく
　　　　　　期待に応えて居なく失望して
　　　　　　　期待を裏切った行為で有る
　　　国会議員で有れば国外では無く
　　　　日本国に在住して意見を述べなければ
　　　　　日本の現状を解決する事が出来無い
　　　国内に居なくて
　　　　国外で意見を述べる行為は
　　　　　国内の国民の現場の現状の事を
　　　　　　知らなく他人事の意見でしか無い
　　　（現状を把握出来て居ないので
　　　　　誹謗中傷の意見と成る）
　　　幼稚な行動では無く
　　　　多数が投票した人々の期待に応える事が責任と義務で
　　　　　代表して選挙で選ばれた権利の国家議員で有る
　　　選挙で選ばれた事が権利の権力では無い
　　　（権利には責任と義務が追従する）
　　幼稚過ぎて議論する事が
　　　ムダ／無価値／無意味で有る
　　国会議員で有っても正当性が無い
　　　幼稚な一面的正しさだけの
　　　　自分都合／理不尽／矛盾の言い訳を
　　　　　並べ立てて居るだけでしか無い
　　　言い訳も最も幼稚で有る
　　　『他人の所為にした言い訳』を
　　　　　述べている／語って居る
　　　　　　幼稚さを露見させて居る
　　幼稚／無明／無知の偏った一面的正しさだけでは無く
　　　その他の事／全体像／全体の流れを把握して
　　　　安定性／安定化／安定的を保つ事の出来る
　　　　　二面性／両面性のバランスを図る事が出来無い
　　国会議員で五十歳代に成って
　　　何を何時までも幼稚な事を遣って居るのか？
　　　　此れでは外食テロの40代以下の人間を
　　　　　誹謗中傷して貶す事が出来無い！
　　　ユダヤ教では
　　　『人は仕事がないと政治に関わり始める』
　　　孔子は言って居るが（人にはレベル／段階が在る）
　　　　十有五にして学に志し　
　　　　　←小さな子供が夢を観る事は必要で有る
　　　　三十にして立ち
　　　　四十にして惑わず
　　　　五十にして天命を知り　
　　　　　←50歳代に成っても子供から成長して居ない
　　　　　　　幼稚な夢を観る事は無明無知の愚かで有る？！
　　　　　　幼稚で有ると言うのは思いと気持ちだけで
　　　　　　　リスクを犯してリスク回避を遣る事が無く
　　　　　　　　自分の遣る事／遣れる事を遣って居ない！
　　　　六十にして耳順い
　　　　七十にして心の欲するところにしたがいて
　　　　矩(のり)をこえず備わるを一人に求むるなかれ
　　人は何時までも幼稚（無明／無知）では無く
　　　何時でも／何処でも／何からでも
　　　　学べる事を学んで学んだ事を糧にして成長して
　　　　　年相応に考えて行動する事が求められて居る
　　　他人事を他人事で観て居るのでは無く
　　　　他人事から何を汲み取って／何に気付いて
　　　　　何を学ぶ事が出来たのかが
　　　　　　重要で大切な事で有る
　　　他人事から何も学ぶ事が出来無いと
　　　　何時までも幼稚なままで有る
　　　時代が変われども
　　　　他人も自分も誰もが同じ様な事を
　　　　　遣って繰り返して居る
　　　先人が処世術／人生訓／名言／兵法／ことわざ／四文字述語で
　　　　自分の経験から後人に伝える為に
　　　　　リスクを語って居る
　　過去の実績（過去に遣った事／過去に執着しない）では無く
　　　今何を遣って居るかが問われて居る
　　大人の幼稚（リスクで有る）で有る事は
　　　経験／知識不足の無明／無知で有る事で
　　　　思い／気持ちは有るが
　　　　　錯覚／勘違い／思い込み／思い違いが甚だしい
　　チヤホヤされても自覚と覚悟を持って
　　　自分自身を見失わない事が必要で有る
・何が善いか悪いかの
　　人は誰もが正しい事を言って居るのでは無く
　　　自分独りだけの自分都合／理不尽／矛盾の
　　　　一面的正しさだけ（正論／正義／正解）しかを
　　　　　言って居るだけで有る
　　　　　（本質では無くどちらかに偏った正しさ）
　　　一面的正しさだけでは無く
　　　　安定性／安定化／安定的を保つ事が出来る
　　　　　二面性／両面性のバランスを図る事が
　　　　　　自分の為には必要で有る
　　　一面的正しさだけには正しい事では無く
　　　　偏った自分都合／理不尽／矛盾が含まれた
　　　　　正論／正義／正解を言って居るに過ぎ無い
　　誰もが自分の正しさを強調する為に
　　　一面的正しさだけしか言って居ない
　　　　幾つモノ事を言う事は
　　　　　焦点がぼやけてしまう為に
　　　　　　一面的正しさだけの
　　　　　　　一点に集中して強調してしまう事に成る
・リスクを犯さなくリスク回避を遣るには
　　二面性／両面性のバランスを図った
　　　落とし所の方向性／目的を創って／持って
　　　　ギリギリ／カチカチ／キッチリでは無く
　　　　　余裕の有る融通が効かせられる
　　　　　　臨機応変に対応出来る事で有る
　　　一面的正しさだけに頼ると
　　　　間違った方向性／目的を創る事に成って
　　　　　リスクを犯す事に成る
　　類語／同義語と反対語／反義語
　　　陰陽五行思想と相対的対立関係で有る事は
　　　　基本と本質の存在を現して居る
　　　類語／同義語は
　　　　同じ事が別の言葉を創って
　　　　　何度も何度も繰り返されて居る
　　　　五行思想／相対的／バランス
　　　反対語／反義語（陰陽と対立関係）は
　　　　相反する正しさが有って
　　　　　一面的正しさだけが
　　　　　　正しい事では無い事を現して居る
　　　二面性両面性／陰陽／類語同義語と反対語反義語
　　　　絶対は反対語／反義語として
　　　　　言葉で存在するが現象では存在出来ない
　　　基本と本質は僅かしか無い！
・切っ掛けは無明／無知の人間の
　　事実／現実では無い
　　　錯覚／勘違い／思い込み／思い違いの
　　　　うわさ話が大事に成って
　　　　　混乱を引き起こして翻弄される
　　　（リスクを犯す）
　　メディアは無責任に話題性を盛り上げる為に
　　　無明／無知な人間を益々不安を煽る事に成る
　　　　メディアは暴動の切っ掛けを創り出しても
　　　　　暴動を報道して一面的正しさだけの
　　　　　　報道の自由を掲げて責任を取る事は無い
　　事実／現実の再現性は難しい
　　　事実／現実の実体は
　　　　縁起が創りだした現象で有る
　　原因は一つでは無く
　　　幾つモノ事が絡み合って起きて居る事で
　　　　無明／無知では無い人間で有っても
　　　　　混乱／放浪されて居る事で周りから振り舞わされて
　　　　　　無明／無知が原因でも止める事が出来無く成る
　　　混乱／翻弄されて居る中でも
　　　　目先／目の前／上辺／表面的の事では無く
　　　　　全体像／全体の流れの事実／現実を捉えて把握して
　　　　　　リスクを犯すこと無く
　　　　　　　リスク回避を遣る事が必要で有る
・飽きる／諦める／忘れるが
　　人間の性ならば
　　　二面性／両面性のバランスを図る為に
　　　　飽きない／諦めない／忘れない事が必要で有る
　　全ては
　　　一時的／一過性／一通過点／一期一会の
　　　　刹那で有る事で飽き無い／諦めない／忘れ無い事で
　　　　　外堀から攻める事無く
　　　　　　内部に入り込んで切り崩して行く事で
　　　　　　　問題／クレーム／リスクの
　　　　　　　　リスク回避を遣って解決する
　　　北風と太陽で不争の徳
　　最初に蔵を創って（目的）
　　　蔵の中を詰める（目標：100％）
　　蔵の中は目標100％で100％を求め無いで
　　　八割（80％）詰まったら
　　　　目的は達成したとして
　　　　　次の蔵（目的）を創る
　　　蔵の残り（20％）は無理する事無く
　　　　引き寄せ理論で詰めて行く
　　　目標は遣った事の結果でしか無い
　　　　目標にはアクセクしなく
　　　　　目的を確実に持って遣ることで有る
　　（目標が達成出来無いのは目標では無く
　　　　遣り方の問題（目的は一つでも遣り方は無限で有る）
　　　　　遣り方に何か問題が有ると考える事が必要で有る
　　目的が同じでも遣り方次第では
　　　リスクを犯す事に成る
　　　　遣り方のリスクは先人の
　　　　　処世術／人生訓／名言／兵法／ことわざ／四文字述語での
　　　　　　戒律／訓戒で語られて居る
　　ユダヤ教のタルムードにはリスクとして
　　　今日あなたは自分の穀物倉庫を見て
　　　　穀物の量を数えようとした
　　　　　その瞬間にあなたは神から見放される
　　ユダヤ人の凄い事は
　　　ユダヤ教で継承して伝えている事で有る
　　多くの人々の問題は
　　　飽きて／諦めて／忘れてしまう事で
　　　　先人が後人に語って伝えて居ない事で有る
・ピンチはチャンスとは
　　クレーム（ピンチ）がクレームで有る程に
　　　末端で対応する事無く経営者が乗り出して
　　　　クレームを解決出来れば
　　　　　名前が知れ渡って購入して貰える
　　　　　　機会／チャンスが増える事に成る
　　　ピンチがピンチで有るのは
　　　　末端（処理する決定権が無い）が
　　　　　対応して解決するのに時間が掛かる事で
　　　　　　評価／評判を落として
　　　　　　　益々ピンチに陥る事に成る
　　何事にも問題／クレーム／リスクに
　　　一点集中して素早く解決する事で
　　　　ピンチがチャンスと成る
　　　マイナスに成る結果を
　　　　プラスに変換する事で有る
　　　　（リスクを犯す事無くリスク回避）
　　知って居る事も
　　　基本と本質を知らなければ
　　　　噛み砕いた話し／説明が出来ない
　　　伝えた事を伝えるには
　　　　伝える相手のレベルに
　　　　　噛み砕く事が必要で有る
　　　中途半端に知って居ては
　　　　噛み砕いた話し／説明をしても
　　　　　相手に必要な事を伝える事も
　　　　　　理解させる事も出来ない
　　お釈迦様のたとえ話で
　　　夜間にメクラの人に提灯が必要か？／必要で無いか？
　　　　夜間にメクラの人には昼間も夜間も同じで有ると
　　　　　提灯が要らないと言う人は
　　　　　　自分だけが良ければ／自分都合だけの
　　　　　　　一面的正しさだけしか
　　　　　　　　言って居ない人間で有る
　　　（間違って堂々とリスクを犯す人間で有る）
　　　自分以外の事（他人／相手）の夜間の事を考えられれば
　　　　二面性／両面性のバランスを図る事での
　　　　　夜間にメクラの人に提灯を持たす事が
　　　　　　出来る人間で有る
　　　（メクラで無い人に昼間は必要が無いが
　　　　　夜間は逆にメクラに成って
　　　　　　相手の事を考えた互いにぶつから無い対策）
　　　（リスクを犯さなくリスク回避を
　　　　　遣る事が出来て居る人間）
　　全てに遣る事にはリスクが伴って着いて来て居て
　　　リスクを犯さなくリスク回避を遣る事が必要と成る
　　　　遣る事／目的にリスクでは無く
　　　　　遣る事の『遣り方』でリスクを犯して居て
　　　　　　引き起こす事に成る
　　　リスクを犯すこと無くリスク回避を遣る事は
　　　『遣り方』を考えて注意することである
　　リスクを犯す『遣り方』の問題点／注意する事は
　　　処世術／人生訓／名言／兵法／ことわざ／四文字述語で
　　　　先人が戒律／訓戒で語って居る
　　　　　リスクを犯さない遣る方で
　　　　　　遣る事が必要で有る
　　　手を抜く／ラクする事は
　　　　リスクが先々で待って居る事を意味する
　　　安易な行動で集団組織に利用される事も
　　　　リスクを犯して居る事で有る
　　　　　宗教／通販／メディア・・・
　　　温故知新で
　　　　故きを温ねる事で
　　　　　古き事を知って新しい事を知る事が
　　　　　　出来るので有る
　　　　古き事は定着して居るが
　　　　　新しき事は未だ定着して居ない
　　　全てを知って／全てを遣って／全てを満たす事が出来無く
　　　　（基本と本質は全てに共通である）
　　　　自分の遣る事／目的に絞って
　　　　　必要な時に必要な言葉が
　　　　　　降って来る／降りて来る／湧いて来る事が
　　　　　　　必要で有る
　　　（一芸に秀でる者は多芸に通じる）
　　　（湧かなければ確認／調査／追究する
　　　　　ユダヤ教のタルムード（613）と小話は
　　　　　　リスクが多岐に渡って居る）
　　全ては観て居る／知って居る事では無く
　　　リスクを犯さない為には
　　　　実践／実行／行動する事が
　　　　　重要で大切な事で有る
　　何事に置いても
　　　急ぐ／慌てる／焦る事は禁句でリスクで有る
　　　　全てが諸行無常／諸法無我／色即是空空即是色の影響で
　　　　　一時的／一過性／一通過点／一期一会で有るが
　　　　　　飽きる／諦める／忘れる事もリスクで有る
・ユダヤ教のタルムード613と小話は
　　目先／目の前／上辺／表面的の事を語って居なく
　　　深い所の『基本と本質』の部分を語って居る
　　　（見方に依っては表だけでは無く
　　　　　裏の裏が表に成る事も有る）
　　多くの人々は
　　　目先／目の前／上辺／表面的の事しか見えて居ないと
　　　　基本と本質が判る／理解する／気付く事が難しい
　　教育も含めて学ばなければ『善』を行う事は出来無い
　　　　性悪説
　　自分の問題を他人に押し付けない
　　　興味関心を持って常に何故の疑問を持つ
　　　　（学び続ける）
　　　変える事が出来るのは他人では無く自分で有る
　　　　全員が正直者に成ったら
　　　　『正直者』が評価されない／価値が無く成る
　　　正直者は個人の問題で
　　　　社会の問題では無く
　　　　　社会が正直者で在る必要が無い
　　反対側の人間が存在する事で
　　　反対側の人間が評価されるので有る
　　　　人間は男と女が存在する事で
　　　　　男として女として評価される
　　人間は基本的には
　　　裏表の建て前と本音の二重人格で有るが
　　　　二面性／両面性のバランスを図って
　　　　　安定性／安定化／安定的を保って居る
　　　時々バランスが図れて居ない
　　　　多重人格の症状が現れる人間が出現する
　　　裏面／本音の人格が
　　　　自分都合／自分の立場が最優先されてしまう事は
　　　　　リスクを犯す事に気付いて居ない
　　　一つの事で有っても正しい事は一つでは無く
　　　　多面的な正しさがそれぞれに有る
　　　　　一面的正しさだけでは無くバランスを図る事での
　　　　　　安定性／安定化／安定的を保つ事で有る事
　　　　最低限に
　　　　　二面性／両面性のバランスを図る事で有る
　　片側／片面的な偏った一面的正しさだけでは無く
　　　リスクを犯さなくリスク回避を遣る事は
　　　　安定性／安定化／安定的を保つには
　　　　　二面性／両面性のバランスを
　　　　　　図る事が必要と成る
　　此の世の中は自分が全てに影響して居て
　　　自分の気の持ち様／持ち方で
　　　　善くも悪くも変える事が出来る
　　　　　楽天的（ポジティブ）／陰気的（ネガティブ）
　　　因果則と縁起の道理の影響での自業自得／因果応報で
　　　　誰に知られる／気付かれる事無く
　　　　　リスクを犯すこと無くリスク回避を遣る事での
　　　　　　遣る事遣れる事を遣って
　　　　　　　争う事に無い不争の徳
　　　陰気的／ネガティブは
　　　　自分の言動／判断が周りへの影響で
　　　　　リスクと成り易い
　　リスクを犯さなくリスク回避を遣る事には
　　　須く（すべからく）基本的には
　　　　過不足無くの過ぎる事無く／不足する事無くの
　　　　　中庸／中道／平凡を実践する事で有る
　　方向性は一定一律なので示す事が出来るが
　　　遣り方は一定一律で無く示す事が出来ない
　　　　遣り方はレベル／段階／クラスが存在する事で
　　　　　遣り方がマチマチ／それぞれに違い
　　　　　　示す事が出来ない
　　　走る事のプラス思考では無く
　　　　急ぐ／慌てる／焦る事が
　　　　　禁句でリスクで有る事で
　　　　　　走る事では無く止まる事の
　　　　　　　マイナス思考が必要で有る
　　　比較する事は必要で有るが
　　　　比較した事に執着／惑わされる事が
　　　　　リスクを犯す事で有る
　　リスクを犯す事の
　　　誹謗中傷を遣っても遣られても
　　　　お金儲けに繋がってしまう／罷り通る
　　　　　社会現象の悲しさ／危険度
　　時代の変化条件の変化で
　　　リスクも変わる変化する
　　　　リスクは常に一定一律では無く
　　　　　変化し続けて居る
　　　ライオンの存在は既知のリスクでハザードで有り
　　　　ライオンが檻から逃げで居る事がリスクで有る
　　多くの人々は
　　　自分の目には見えていなかったからと
　　　　ライオンの存在を無視する事で
　　　　　リスクを犯す事に成る
　　リスクは目に見えて居る事ばかりでは無く
　　　目に見えて居ない事もリスクで有る
　　　　リスクは目に見えて居ない事の方が
　　　　　多く有る／存在する
　　　過ぎる事の感情の起伏も
　　　　目に見えて居ないがリスクで有る
・誰もが面倒に成る必要な事に興味関心を持たなく
　　必要では無いどうでも良い事に興味関心を持って
　　　忙しくしてリスクを犯す事に成る
　　誰もが嫌う面倒な事を遣る事で周りに影響して
　　　後々見返りが自分に大きく残る事に成る
　　　『情けは人の為ならず
　　　　　自利利他の心
　　　　　　ギブギブ＆テイク』
　　　面倒な事は
　　　　見返りを求め無い自分の為に遣る
　　基本はギブ＆テイクで有るが
　　　遣った事／行動した事には
　　　　結果が着いて来る事が必要で有る
　　　直近の目先／目の前／上辺／表面的の結果を求めるか
　　　　長い目で見た結果求めるかで
　　　　　結果の大きさが変わる／違う事に成る
　　　直近の結果は小さく成って『結果が大きく成る事は無い』
　　　　長い目で見た結果はギブギブ＆テイクで
　　　　　小さくでは有るがコツコツと溜まって大きくなる
・遣り方は何時／何処で／何を遣るかは
　　何時／何処で／何を遣るにも好き勝手では無く
　　　有効的且つ効果的な
　　　　切っ掛けとタイミングを
　　　　　見図る事が必要で有る
　　切っ掛けとタイミングを図らないでの
　　　好き勝手に遣っての
　　　　無理／ムダ／余分／ロスを創る事を
　　　　　無くす事で有る
　　学ぶ側に学ぶ気が無いと
　　　教える／伝える事を伝えても
　　　　学ぶ側には伝える事が出来無い
　　　　　相思相愛
　　切っ掛けとタイミングには伝える側と学ぶ側の
　　　一面的正しさだけでは無く
　　　　二面性／両面性のバランスを図る事が必要で有る
　　学ぶ事の嫌いな人間は独りでは無く他人の邪魔をして
　　　道連れを創って他人の成長を拒む為に
　　　　自分の周りの人間を引き摺り込む／貶め入れる事で
　　　　　同調現象の同調圧力で同調者／仲間を増やす事で
　　　　　　増殖し始める事に注意が必要で有る
　　　（折角の教える／教育する効果が失せてしまう）
　　　人は学ぶ事で精神の成長の糧にして
　　　　成長し続ける事が出来る
　　　成長するとは何時までも
　　　　一面的正しさを言っているのでは無く
　　　　　二面性／両面性（類語同義語と反対語反義語）の存在を知って
　　　　　『バランスを図る心』で有る
　　　学ばなく成っては成長が止まってしまう
　　教える側が勉強する環境では無く
　　　教えられる側の環境整備で
　　　　自分から自主的に学ぶ環境を
　　　　　創る事が必要で有る
　　学んだ事は絶対に他人には奪われる事が無いが
　　　他のモノは如何に隠しても／抱えて居ても
　　　　他人に奪われてしまう
　　　学ぶ事は他人にはどうしようも無い事で
　　　　全て自分の為のモノで有る
・物事には順序／順番／手順が決まって居て
　『一芸に秀でる者は多芸に通じる』で
　　『基本と本質』気付く事が出来れば
　　　『一を聞いて十を知る』事が出来る
　　順序／順番／手順の最初の一を聞くだけで
　　　最後の十に起きる事を知る事が出来る
　　予兆／兆し／前兆の
　　　一に気付く事が出来ればリスクを犯さなく
　　　　リスク回避を遣る事が出来る
　　不安定で有ると不安を煽る／創る事に成る
　　　慣れる事で心が安定して
　　　　自分に自信が付いて不安を解消出来る
　　別れ道で簡単／便利／時短／楽（リスク）を選び続けると
　　　成長が出来無くなる
　　　（リスク回避が出来無い）
　　別れ道で苦／面倒／学ぶ事を選べれば
　　　成長の糧に出来る
　　　（リスク回避）
　　慢性化／惰性化させない為に
　　　時々刺激と変化を与える事が必要で有る
　　根を詰める様に成るには
　　　無責任な軽いノリで始める事も有る
　　　　別れ道で簡単／便利／時短／楽で始める中で
　　　　　興味関心が湧いて別れ道で
　　　　　　苦／面倒／学ぶ事を選ぶ事に成って
　　　　　　　無責任では無く根を詰める事に成って
　　　　　　　　追究し始める事に成る
　　伴走者が導き併走する事で
　　　方向性／道筋を見極める事で
　　　　目的が到達出来る
　　　　『温故知新』
・お釈迦様の悟った四法印の
　『諸行無常』『諸法無我』『涅槃寂静』と
　　『一切皆苦』から何を遣っても善いが
　　　最初に遣る事はリスクを犯さなく
　　　　『一切皆苦』のリスク回避を遣る事で有る
　　一番のリスクは
　　　人は誰もが一面的正しさしか言って居ない事で
　　　　一面的正しさだけには
　　　　　二面性／両面性のバランスを図って
　　　　　　リスクを犯さない事で有る
　　　類語同義語と反対語反義語の
　　　　二面性／両面性が存在して居る事から
　　　　　一面的正しさだけには偏らない事で有る