『真理の探究』 ２６２ 人間が活きる生きる人間三原則

・『一期一会』
　　『袖触れ合うも多生の縁』『盲亀浮木』
　　　自分の常識と他人の常識がぶつかり合う事で
　　　　新しい常識が創られる
　　一面的正しさだけでは無く
　　　二面性／両面性のバランスを図る事で
　　　　目の前の事に最善を尽くす事で有る
　　全てを知って
　　　全てを解って
　　　　全てを覚えて
　　　　　全てを遣る事で
　　　　　　全てを満たす事は出来無い
　　お釈迦様も
　　　全てを知って居るのでは無く
　　　『基本と本質』に気付いて
　　　　　悟りを開いたので有る
　　　悟りの四法印
　　　（諸行無常／諸法無我／一切皆苦／涅槃寂静）
　　人間は本能／煩悩／感情で『基本と本質』に気付く事無く
　　　目先／目の前／上辺／表面的の事に
　　　　惑わされて／踊らされてしまう事で
　　　　　リスクを犯してリスク回避が出来無くなる事で
　　　　　『一切皆苦』を自らが引き起こして居る
　　知らなければ知らないで
　　　一生を終わらす事とが出来たのに
　　　　誰かの自分都合の好き勝手に教えられる事で
　　　　　自分の人生に必要の無かった事を教えられて
　　　　　　人生を混乱させられる事が有る
　　　自分都合（一面的正しさ）だけで
　　　　誰にも必要の無い情報を蒔き散らして
　　　　　多くの人々を混乱させる
　　　　　　危険が充満して居る
　　　錯覚／勘違い／思い込み／思い違いで間違った事では無い
　　　　自分に必要な事は教えられるでは無く
　　　　　進んで自分で学ぶ事が必要で有る
　　　人生を生きるには
　　　　全てを知る事は無い！
　　（知らなくても基本と本質には気付く事が出来れば
　　　　一芸に秀でる事で人生を臨機応変に対応して
　　　　　全てに応用して生きる事が出来る！）
　　全てを知る事は出来なく
　　　無理／ムダ／余分／ロスを創る事無く
　　　『一芸に秀でる』事で多くを知る事では無く
　　　　『基本と本質』に気付く事で有る
　　全てを知って居る事は無く時代／年代／年齢と
　　　その他に状況／状態／条件（環境／関係度合い）で
　　　　知って居る人は知って居るが
　　　　　知らない人は知って居ないので有る
　　　知って居ないのは自分だけの問題では無い
　　　　知らない事は学ばないのでは無く
　　　　『無知の知』で知る事が必要で有る
　　知らないで遣るか／遣れ無いか
　　　知って居て遣るか／遣らないかでは
　　　　達成した結果には雲泥の差が出る
　　　遣る事の知るべき事は
　　　　知らないでは無く
　　　　　知ってから遣る事が必要で有る
　　全てを覚えて記憶して居る事が出来無く
　　　自分の都合良く善い／悪い部分だけを
　　　　都合良く抜粋して記憶して居る
　　人は飽きる／諦める／忘れる事で
　　　生きて居られる
　　　（全てを覚えて居たら全てが正しくする事で
　　　　　二面性／両面性の存在で混乱する
　　　　チャットGTP／AIは
　　　　　判断基準（一面的正しさ：自分都合／理不尽／矛盾）を
　　　　　　持たなく自分の内部で混乱しない様に判断をし無い
　　　　勝手に判断してしまったら
　　　　　ヒューマンエラー（AIエラー）を創って
　　　　　　人間と同じレベルに成ってしまう）
　　アピール／自己主張／表現は
　　　一面的正しさだけで
　　　　全体的／全てに正しい事では無い
　　全てを知って覚えて居る事が出来無いが
　　　必要な時に必要な言葉が
　　　　降って来る／降りて来る
　　　　　湧いて来る事が必要で有る
・自分を活かして生かすには
　　他人を活かして生かす事で
　　　自分が活かされて生かされる事に成る
　　若い内（若気の至り：知識／経験不足）は
　　　自分で何でも遣れて居ると勘違いして居て
　　　　自分は独りで生きて居るとカン違いして思って
　　　　『人は独りでは生きて居なく人は
　　　　　　人に生かされて居る』事に
　　　　　　　気付く事が出来無い
　　自分で自分の思う／考える様に遣れ無く成って
　　　始めて自分は独りでは生きて居なく
　　　　人は人に生かされて居る事に
　　　　　気付くので在るが遅過ぎる
　　『自利利他』⇔反対語『我利我利／三尺三寸箸』：自分だけ！
　　　　自分の幸せ（利益）が他人の幸せ（利益）で
　　　　　他人の幸せ（利益）が自分の幸せ（利益）である
　　　　『三方良しの心』『菩薩の慈悲の心』
　　目先／目の前／上辺／表面的な言葉だけでは無く
　　　言葉の言霊／本質に気付く事が必要で有る
　　　　自分の事を考えるならば
　　　　　『自利利他の心』：極楽
　　　　自分の事だけしか考え無いのは
　　　　　『我利我利の心』；地獄
　　聖徳太子も十七箇条の憲法で言って居るが
　　　『和（やわ）らかなるをもって貴しとし
　　　　忤（さか）うること無きを宗とせよ』
　　　　　お互いの心が和らぎ、協力し合うことが尊いことであり
　　　　　　むやみにこれにさからう（反抗）することのないようにしなさい
　　　　　　　それが第一の宗、根本的な態度であるべきである
　　　　　心をおだやかに持ち
　　　　　　争いごとのないようにしなさい
　　　聖徳太子曰わく殆どの人々は
　　　　聖人／賢人と愚人では無く『凡人』で有る
　　　凡人で有るが故に波瀾万丈では無く
　　　　平坦な中庸／中道／平凡を実践する事を
　　　　　望んで／求めて居る
　　　　中庸中道平凡を実践する事は
　　　　　自らが刺激と変化を与える創る
　　　　　　山あり谷ありを創る事が必要で有る
　　　勝ち負けで争う事では無く
　　　　二面性／両面性のバランスを図る事で
　　　　　和／平衡／均衡／整合性を図る事の
　　　　　　必要性／重要性／大切さを求めて／唱えて居る
　　　此れも『温故知新』での基本と本質で有る
　　　　中庸／中道／平凡を実践する事
　　単純明快な『心の用い様／用い方違い』で結果が違う事を
　　『三尺三寸箸：1メーターの箸』のたとえ話が証明して居る
　　　我利我利の心で自分だけが食べ様とするか？
　　　（自分だけでは食べられ無くてガリガリ亡者で有る）
　　　自利利他の心で他人に先ずは食べさせる事で
　　　　自分が後から食べれるか？（布施の心）
　　　（他人の幸せが自分の幸せに繋がる）
　　全ての人々は
　　　諸行無常／諸法無我／色即是空空即是色の影響で
　　　　同じ流れの中で互いに共に／一緒に流れて居る
　　　勝ち負けで争う事／混乱する事は
　　　　渦巻きを創って濁流を創る事に成る
　　　思いと気持ちだけで何かが変わるのでは無く
　　　　遣る／行動する事に思いと気持ちの気力が無いと
　　　　　流れを変える事が出来ない
　　　人は比較して違いに気付く事で
　　　　学んで成長する事が出来る
　　　比較した事に執着する事は
　　　　問題／弊害／リスクを創る事に成る
　　　勝ち負けで我先に争う事は
　　　『我利我利の心』に陥ってしまう
　　『自利利他の心』では
　　　　競う事は有っても争う事の無い
　　　　　切磋琢磨を遣る事が出来る
　　　レベル／段階／クラスが違っても
　　　　競う事は出来るが
　　　　（競う事で自分の成長の糧に出来る）
　　　レベル／段階／クラスが違っては
　　　　勝ち負けで争っても勝ち目は無い
　　どんなに努力しても
　　　方向性を間違って居れば
　　　　努力は報われる事が無い
　　　テーマ／目的を明確にして
　　　　方向性を示す事で
　　　　　遣る事／遣れる事を遣って
　　　　　　一生懸命に最善を尽くして
　　　　　　　努力する事で有る
　　遣る事／遣れる事は
　　　レベル／段階／クラスで個人差が有って
　　　　一定／一律／一概には決める事が出来ない
　　　方向性を示す事は出来るが
　　　　遣る事は個人的な状況／状態／条件と
　　　　　レベル／段階／クラスが有って示す事は出来無い
　　　悪い上司は丸投げか／全体に示す事が出来る方向性では無く
　　　　個人的に違う『遣り方』を示す／教える事で干渉し過ぎて
　　　　　問題／弊害／リスクを犯す事に成る
　　失敗が有るから成功が存在出来るので有って
　　　失敗が無ければ成功も無い
　　　　二面性／両面性のバランスで有る
　　　失敗した事で問題／弊害／リスクを覚え／記憶して
　　　　失敗を繰り返さなく成功を勝ち取る事が
　　　　　出来ただけで有る
　　　失敗だけ／成功だけが
　　　　単独に存在する事は出来無い


・『人間が活きる／生きる人間三原則』
　　　人間は多過ぎると覚えられ無く忘れてしまう
　　１．『リスクを犯さなくリスク回避を遣る事』
　　　　（リスク回避には
　　　　　　七難八苦の四苦八苦を求める事
　　　　　逆恨みを買わない様に
　　　　　　目立った行動は遣らない事）
　　　　人は自分の思い通りに遣れない／出来ないと
　　　　　自分の周りに逆恨みを創る
　　２．『二面性／両面性のバランスを図る（和／平衡／融合／整合）事』
　　　　（一面的正しさだけでは正しい事では無く
　　　　　　一面的正しさだけでは
　　　　　　　自分都合／理不尽／矛盾を創る事に成る
　　　　　中庸／中道／平凡を実践する事）
　　　　世の中には一面的だけでは存在出来なく
　　　　　類語／同義語と反対語／反義語が存在してる
　　　　リスク回避には
　　　　　本能／煩悩／感情と理性のバランスを図る事
　　３．『争う事の無い対等な共存共栄』
　　　　（人は独りでは生きて居なく
　　　　　　自分を活かして生かす為に
　　　　　　　他人を活かして生かす事で
　　　　　　　　自分が活かされて生かされる事）


・全ての行為で急ぐ／慌てる／焦る事で
　　少しの僅かな事で躓いて転倒して
　　　打ち所が悪いと
　　　　大怪我をする事に成る
　　問題解決には準備／段取りの時間が必要で
　　　先送りが必要な事も有るが
　　　　殆どの事は先送りする事で
　　　　　問題／弊害／リスクを創る事に成る
　　学ばない／考え無い人間の方向性を決める
　　　心に響かせる言葉には何があるか？
　　　　学んで／考える人間には
　　　　　自覚と覚悟を持つ事で方向性を示す
　　　　　　心に響かせる言葉が創られる
　　二面性／両面性のバランスを図るには
　　　学んで／考える事が必要で有る
　　　　多神教で有る事はどちらにも偏る事が無く
　　　　　常にバランスを図る事が求められて居る
　　偏った偏り過ぎる／強制して締め付け過ぎると
　　　反動で反対側に跳ね返る／飛び込んでしまう
　　　　中庸／中道／平凡を実践する事での
　　　　　二面性／両面性のバランスが必要で有る
　　バランスが図られた安定性／安定化／安定的を
　　　保つ事（多神教）を求めるのでは無く
　　　　正しい事の一面的正しさだけ（一神教）に
　　　　　拘って求める事で
　　　　　　勝ち負けの争う事を創る事に成る
　　（世の中に混乱を創って居る
　　　　反対側から観ると自分都合／理不尽／矛盾等の
　　　　　問題／弊害／リスクを解決する楽しみが
　　　　　　増えて多数存在する事に成る）
　　身近な基本と本質（摂理／道理／法則）で有る
・子供達は
　　自分都合が最優先で無責任では無く
　　　無邪気で有って
　　　　そもそも『責任感』のそのモノが無いので有る
　　　責任感を問われても子供達には
　　　　責任を表現する／理解する事は出来無い
　　責任感は経験の中で
　　　培われ／養われて創られるので有る
　　　　責任感とは
　　　　　遣り始めた事は最後まで遣り通して
　　　　　　後始末を遣って結果を出す行為で有る
　　責任感は子供には理解出来無いのは
　　　子供に取っては自分都合が最優先なので
　　　　自分にでは無く周りの誰か／相手に対して
　　　　　為す行為／遣る行為で有るので
　　　　　　理解して自分以外に対応対処する事が出来無い
　　子供達には理解出来て居ない事には
　　　無理強いはしてはいけない
　　　　子供達には先ずは理解させる事が
　　　　　必要で有る
　　物事／何事も
　　　全ては『過不足無く』遣る事で有る
　　　　全ては『中庸／中道／平凡』を実践する事で有る
　　子供達の初体験での行為（セックスも含む）は
　　『麻疹に罹る』事で
　　　　誰もが一度は通る事に必要な道で有る
　　麻疹に罹る初体験する事が出来ないと
　　　何時までも経験する事が出来無く／理解出来無く
　　　　培う／養う／創る事が出来なく成る
　　初体験も出来なく大人に成らない
　　　子供達の大人の集団で有る
　　　　責任とは行使した
　　　　　権利（自分都合）には義務と責任が付いて回る
　『権利』とは
　　　何かを遣る事／始める事で
　　『義務』とは
　　　　遣り始めた事を持続／継続で遣り続ける事で
　　　『責任』とは
　　　　　遣り始めた事を後始末まで含めて遣って
　　　　　　結果を出すまで遣る事で有る
　『権利の主張』はする／遣るが
　　　持続／継続が出来なく『義務も果たさ無く』
　　　　後始末も出来なく『責任も果たさない』
　　　　　言葉の意味意／味合いを理解しない
　　　　　『子供の儘の大人』の人々が多く成った
　　『権利と義務と責任は
　　　　別々の問題では無く
　　　　　表裏一体の三位一体で有る』
　　全ては自分都合だけでは無く
　　　全ては自分の為には相手／他人に
　　　　気を遣う／思い遣る／思い煩う／思い巡らす
　　　　　気を廻す／気を巡らす事が必要で有る
　　（自分都合が最優先の子供達には
　　　　遣る事が出来無いリスク回避で在る）
・人は誰でも（99.999％）が
　　（人類の中で気付いて居る人が数人は居る？
　　　　お釈迦様／老子／孔子／孫子／聖徳太子・・？）
　『一面的正しさだけしか言って居なく』
　　　一面的正しさだけの言葉に
　　　　流され引張られて『信じ過ぎる』事無く
　　　　　逆らうに引張られて『疑心暗鬼で疑う』事無く
　　　　　　二面性／両面性のバランスを図って
　　　　　　『信じる為に疑う』事で有る
　　　信じ過ぎると心酔／盲信して
　　　　疑う事が出来無く疑え無くなる
　　　疑心暗鬼で疑う事は
　　　　疑う事が先行して信じる事が出来無い
　　　信じる為に疑う事も
　　　　二面性／両面性のバランスを図る事で有る
　　　　　信じ過ぎる／疑心暗鬼も
　　　　　　間違った方向へ進む事への
　　　　　　　一面的正しさだけの行為で有る
　　自分の心だけは信じられるは
　　　大きな錯覚／勘違い／思い込み／思い違いで
　　　　間違った事で有る
　　自分の心は意識／意思／意志だけでは無く
　　　本能／煩悩／感情で自由で有って
　　　　自分の心も信じられ無いのに
　　　　　自分以外の心が信じられるハズが無い
　　　疑心暗鬼で疑う事無く／信じ過ぎて流される事無く
　　　『信じる為には先ず疑う』事から始める事で有る
　　一面的正だけでは正しい事では無いのは
　　　一面的正しさだけでは一つの方法でしか無く
　　　　全体的には正しい事では無く成ってしまう
　　　全体的に正しい事に近づけるには相反する事も含めて
　　　　二面性／両面性のバランスを図る事で
　　　　　正しい事に近づく事が出来る
　　一面的正だけしか言って居ないのに困るのは
　　　一面的にも正しい事を言って居るので
　　　　間違って居ると否定する
　　　　　無視する事が出来無い事で有る
　　自分の中で一面的正しさだけを言って居る事を
　　　無視する事無く聞いて／噛み砕いて置いて
　　　　自分の中で二面性／両面性のバランスを
　　　　　図る事が必要と成る
・一神教では
　　神の前では人間は平等で有ると
　　　差別の序列を創ってしまった
　　多神教では
　　　全ての神は対等で有ると
　　　　差別の序列を創らなく
　　　　　神々がコミュニケーションを図って
　　　　　　役目／役割を分担して担って
　　　　　　　互いの神がバランスを図って居る
　　　人間も同様にバランスを図って居るが
　　　　一神教に心酔する人間が割り込んでくる事で
　　　　　必要が無い迷惑な争いを引き起こして居て
　　　　　　多神教の人間が必要が無い争いに巻き込まれて居る
・思い付きの単発では
　『継続は力なり』で
　　　力には成らない
　　維持／持続／継続／永続は
　　　大きな力で有る
　　　　瞬発力は瞬発力で必要では有るが
　　　　　瞬発力より持続力が大きな力に変換出来る
　　遣り始める事（瞬発力：派手）より
　　　大きな力が必要なのは『継続は力なり』の
　　　　維持／持続／継続／永続
　　　　（持続力：陰湿）の力で有る
・同じ事でも
　　固定観念／先入観／既成概念／常識に囚われ無く取り除いて
　　　視点／観点／角度／発想を変える事で
　　　　新しい付加価値／価値観を創る
　　　イノベーションで有る
　　　（血液型のB型が向いて居る：長所）
・忙しい／エラい／疲れるならば
　　モノを増やす／拡げる／散らかすのでは無く
　　　断捨離で後片付けを遣る事で有る
　　　　断捨離が出来ない事で
　　　　　面倒／億劫な事に成る
　　　　　『今日一針明日十針』
　　身の周りは新しく増やす事無く
　　　単調（工夫すれば何モノも利用出来る）にして
　　　　無理／ムダ／余分／ロスを
　　　　　創る事を遣らない事で有る
　　日常生活を送る／過ごす／暮らす中で
　　　非日常で刺激と変化を創る／与える事で有る
・感性（精神的感度）と感覚（肉体的知覚）で
　　言葉では出ない違和感を感じたら
　　　問題／弊害／リスク／危険が潜んで居て
　　　　リスク回避として近づかない
　　違和感には原因を追求して
　　　問題／弊害／リスク／危険を
　　　　感じるだけでは無く認識する事で有る
　　自分（本人）は好き勝手で自由では有るが
　　　他人からするとどうでも良く／気分を悪くして
　　　　迷惑で観て居られ無い事が多々有る
　　リスクを犯さなくリスク回避を遣る事には
　　　周りに気遣い／気配りが時には必要で有る
　　メディアが食を取り上げて居るが
　　　基本的には誰にもどうでも良い事で
　　　　批判が出来なく／批判を受けないが
　　　　　遣り過ぎると視聴者に違和感を創ってしまい
　　　　　　批判を浴びる事に成る
　　　辛いは刺激で味覚では無い
　　　　刺激の強過ぎる事は食材から掛け離れて居て
　　　　　場面が面白／可笑しいだけが先走った
　　　　　　劇辛い食材の提案
　　　（劇辛は既に食材では無く成って居て
　　　　　一部分の人間しか評価は出来無い）
・善と悪は固定した実体が無く
　　現象のバランスで善悪は創られて居る
　　　バランスが図られると『善』に成って
　　　　バランスが悪く崩れて偏ると『悪』と成る
　　　・偏ったお金を寄付で分配する（バランスを図る：善）
　　　・お金を偏って搾取する（バランスを崩す：悪）
　　お金には善と悪は無いが
　　　バランスを図る利他の心／三方良しの心）か
　　　　バランスが崩れて偏る（格差／搾取）かで
　　　　　善と悪が創られる
　　余裕が有って施し／分け与えるは善で有る
　　　（情けは人の為ならず）
　　　余裕が無く搾取するが悪で有る
　　　（泥棒／強盗）
　　善を為せば善で自分に帰って来て
　　　悪を為せば悪で自分に帰って来る
　　　　因果則と縁起の道理での
　　　　『自業自得』で有る
　　理性が無く感情だけに走る
　　　感情が無く理性だけに走るは
　　　　一面的正しさだけで悪で有る
　　　理性と感情のバランスを図る事で
　　　　善に近づく事が出来る
　　考え無くて
　　　無意識で遣るイジメは悪で有る
　　　　イジメは悪で有るのは苛めた側は覚えて居なく
　　　　　苛められた側にヒガミを創る事に成る
　　人の成長を考えて遣る
　　　イジメは善で有る
　　　（情けは人の為ならず）
　　知らな過ぎる事で
　　　錯覚／勘違い／思い込み／思い違いをして
　　　　問題／弊害／リスクを創る事に成る
　　　知って何かを遣るか／何かを遣らないかと
　　　　知らないで何と無く遣るか／何も遣れ無いかは
　　　　　達成が無く結果には雲泥の差が出る
　　　知らなければ自分には結果が何処に有るか
　　　　遣っている事が見え無く／理解出来無い
　　　　　知らなければ
　　　　　　遣る事が出来ても遣る事が出来無い
　　　知らないで出来る事も有る
　　　　知らない事で無茶が出来て強引に遣れてしまう
　　　　　後には問題／弊害／リスクを残す事に成る
　　　知る事が出来ても知らな過ぎる事は
　　　　偏り過ぎて居て最大な『悪』で有る
　　全ては自分の事として遣る事が必要で有る
　　　孫子の兵法として
　　　　リスクを犯さなくリスク回避として
　　　　　誰にも知られず／気付かれる事無く
　　　　　　全てを把握して／統括して
　　　　　　　他人の為だけでは無く
　　　　　　　　自分の為に成る様に遣る事で有る
　　　他人事が他人事では無く
　　　　『人の振り見て我が振りを直せ』で有る
　　　　　『子供叱るな来た道じゃ
　　　　　　　年寄り笑うな行く道じゃ』
　　　一般的には通常的には
　　　　他人事は他人事として見えるが
　　　　　自分勝手の自意識で自分の事は見え難い
　　全てを覚える事が出来なく
　　　必要な時に必要な言葉が
　　　　降って来る／降りて来る／湧いて来る事が必要で有る
　　一面的正しさだけでは片側に偏って居る事で悪と成る
　　　（自分都合／理不尽／矛盾は
　　　　　バランスが悪く偏って居て『悪』で有る）
　　　二面性／両面性のバランスを図る事での
　　　　安定性／安定化／安定的を保つ事で善に近づく
　　目先／目の前／上辺／表面的には
　　　社会的／宗教的／心理学的等で
　　　　偏った善悪が創られて居る
　　此の世の中の全てがお釈迦様の悟りの
　　『諸行無常／諸法無我／色即是空空即是色
　　　　一切皆苦』で有る事を知って
　　　　　生きる本質とは七難八苦の四苦八苦を求める事で
　　　　　　リスクを捉えて／見切って
　　　　　　　リスクを犯さなくリスク回避を遣る事で有る
　　但し、個人的には
　　　童話の山中鹿之助が月に願った
　　　　七難八苦の四苦八苦を求める事を最初に知って
　　　　　子供の頃に当然に七難八苦の四苦八苦を求める事で
　　　　　　リスクを犯さなくリスク回避を遣る事を
　　　　　　　無理／ムダ／余分／ロスを創る事無く
　　　　　　　　実践して来て居た
　　　リスクの多くは
　　　　自分と他人のヒューマンエラーで有る
　　　　　自分のヒューマンエラーは
　　　　　　自分でリスクを犯さなくリスク回避を
　　　　　　　遣る事が可能で有る
　　　他人のヒューマンエラーのリスク回避を遣る事が難しいので
　　　　他人に頼る／任せる事無く自分で出来る事は
　　　　　自分で遣る事でリスク回避を遣る
　　　ヒューマンエラーには
　　　　ハインリッヒの法則での
　　　　　ヒヤリハッとが存在する
　　　　　　全てがリスクで有る
　　　リスクと成るヒヤリハッとを放置する事無く
　　　　リスクが大きく成る前の
　　　　　ヒヤリハッとの段階でリスク回避を遣る事で
　　　　　　火は煙の段階で消してしまう事が必要で有る
　　　ヒヤリハッとは
　　　　大きく成るリスクの前兆／予兆で有る
　　　　　リスク回避を実施／遣る
　　　　　　切っ掛けとタイミングで有る
　　　遣りたい事を遣って来たとは言い難いが
　　　　リスクを犯さなくリスク回避を遣る事で
　　　　　遣りたい様には遣って来たとは言える
・自分は他人と同じだと思って居る事が
　　他人が違って居る
　　　自分は他人とは違っていると思う事が
　　　　他人とは同じで有る
　　自分も他人も自分都合で身勝手で有るが
　　　自分は他人が生きて居なければ生きては行けない
　　自分も他人も同じで有って／違って居て
　　　自分を活かして生かすには
　　　　他人を活かして生かす事で
　　　　　自分が活かされて生かされるので有る
　　　同じで有って違う事の
　　　　二面性／両面性のバランスを
　　　　　図る事が必要で有る
・一つの物事／出来事は明確な実体が無く
　　一つで創られて居るのでは無く
　　　目には見え無い事も含んで
　　　　幾つもの物事が絡み合って
　　　　　一つの現象が創られて居る
　　リスクを犯さなくリスク回避を遣るには
　　　絡み合って居る事に全てに対応するのでは無く
　　　　メインと成る主要素に見定めて
　　　　　全体をカバー出来る様に
　　　　　　リスク回避を組み立てる事が必要で有る
　　絶対的に正しい事は無く
　　　一面的正しい事も正しい事では無く
　　　　リスクを犯さなくリスク回避を遣る事には
　　　　　二面性／両面性のバランスを図る事での
　　　　　　安定性／安定化／安定的を保つ事で
　　　　　　　リスクの無い依り正しい事に近づける事で有る
・期待する事は
　　相手を成長させる為には
　　　必要で有る
　　期待し過ぎる事は
　　　期待がプレッシャに成って
　　　　期待に応えられ無くなると
　　　　　期待を裏切られる事に成る
　　信じる為には疑う事が必要で
　　　リスクを犯さなくリスク回避を遣る為に
　　　　疑う事で信じられる範囲／範疇を知る事が出来る
　　引き寄せ理論で引き寄せるには
　　　信念／確信／思い込み（気力）で
　　　　引き込む事が必要で有る
　　　諸行無常／諸法無我／色即是空空即是色の影響が
　　　　目先／目の前／上辺／表面的には目には見え無いが
　　　　　確実に存在する事で結果に影響する
・同じ事を観て
　　同じ事を読んで／聞いても
　　　誰もが／皆が／全員が
　　　　同じ様に捉えて／考えて
　　　　　同じ様に気付く／学ぶとは限ら無い
　　常識／非常識は個人毎もで有るが
　　　大きくは時代／年代／年齢毎で
　　　　違う／変わって居る事で
　　　　　全てを知る／解る事が出来無い
　　結果だけが話題に成るが
　　　必要な事は結果だけでは無く
　　　　経緯／経過が必要で有る
　　　多数決の多数派が話題に成るが少数派との
　　　　二面性／両面性のバランスを図る事が
　　　　　問題を追究するには必要で有る
　　全ては感性と感覚と環境が影響する
　　　同じ様にするには
　　　　最低限環境整備が必要と成る
　　　　『孟母三遷』
　　目的は何か遣る事では無く
　　　目的を達成して結果を得る／出す事で有る
　　すべき事は全てを知る事は出来無いので
　　　言葉を知る事では無く
　　　　自分の一面的正しさだけで色を付ける事無く
　　　　　感性と感覚で見えるモノ／見え無いモノの
　　　目に見える目先／目の前／上辺／表面的の事に惑わされる事無く
　　　　基本（原理／原則）と本質（摂理／道理／法則）の
　　　　　実体／現象／事象に気付く／感じる事で有る
　　　此の世の中の全ては
　　　『因果則と縁起の道理』が影響して居る
・世の中に情報が氾濫して
　　間／隙間／空間が創られ無く成った事で
　　　伝えたい事が伝えられ無くなった
　　　　落語の間／絵画の描かれ無い隙間空間
　　間／隙間／空間が創られる事で
　　　観る側が好き勝手に間／隙間／空間を想像する事で
　　　　描かれて居ない空間を埋める事で
　　　　　別々の伝えたい事が伝わる事に成る
・収まり切れ無いのは
　　目先目の前上辺表面的の事で
　　　必要以上を求めてしまい
　　　　飽きる諦める忘れる事で
　　　　　チリも積もれば山と成って
　　　　　　収めきる事が出来無く成る
　　遣る事遣ったら
　　　必要以上は必要では無く必要以上は断捨離で
　　　　後片付け／掃除／整理整頓／質素／少欲知足を
　　　　　遣る事が必要で有る
　　　必要なモノは必要な時に取り揃える事で有る
　　必要以上は
　　　無理／ムダ／余分／ロスを創る事に成って
　　　　収め切る事が出来無く成る
　　　何時か遣うは何時までも遣わなく
　　　『塵も積もれば山となる』で有る